曩游洛、孟之间，观书于慕容氏，得会稽顾临所作隐君之志，言隐君筑室河上，终其身不仕，御家合族资生之具一皆有法，而上下均一，不见声色，闺门之内整于公府。因废书而叹曰：「隐君，治家之管仲也，贤哉」！后吾以中子娶隐君之季女，颇知其夫人亦有贤操，躬自减损而调护门内之人，小大曲尽，始悟隐君以治家成名者，夫人有助焉。及夫人终养而葬，其孤泣血属予为铭，得所书行事一卷观之，言夫人幼失父母而知哀，长与兄嫂而知顺，教子而子好学有成，教女而女嫁人皆为贤妇。与其姊安福县君同处陈氏之门，而知相尊爱，终安福之身如一日。兄丧嫂孤，贫不能自生养，夫人存问资给，而终嫂之身如一日。则又废书而叹曰：「岂特隐君者治家之管仲，而夫人亦隐君之孟光也」！盖夫人之性和而有礼，宽而有法。平居未尝与人忤，而人忤之，则嘿然不知校也，曰：「忤而校，是与忤我者等夷也」。推此心于门中，门中其有不顺者乎？然陈氏自唐历五代至今，合食共居者几二十世，家数千指，非世世有贤子而又有贤妇，岂能也哉？而夫人即吾所见之一人也，是可铭也。夫人姓李氏，故光禄少卿晟之子。皇祐五年归于隐君，年十七。大观元年以子恩封仁寿县太君，三年正月六日以疾终于里第，年八十，即以明年正月丁卯归祔于河阳县太平乡北闾里隐君之墓。子三人，女四人，孙男、女八人。长子曰立之，奉议郎、通判齐州；仲温之，季至之，皆为名进士。女，长适朝请郎文维申，次金部员外郎范域，次翼城县丞李操，次均州司理参事毕大亮，而文氏、毕氏二女皆先夫人卒。所谓隐君者，名安礼，字正叔，以行义居乡，可出而处，故号隐君，赠太尉讳贯之季子也。铭曰：

陈氏之系远矣，合百室而与居。非子子妇妇而继出，安能传世十九而同庐？隐君之贤，吾所闻也，既有志之者矣；夫人之贤，吾所见也，其可不志而舍诸？少而知哀者性也，长而知顺者义也，况又能亲其亲而恤孤。隐君之阡，比于皇姑。夫人从之，其安只且。

惟公禀天地之冲和，践圣贤之中庸。靡烦矫揉而与道合，不立标的而为物宗。究观平生，出处雍容。来如祥麟，去如冥鸿。禄岂必厚，位不待穹。二顷之田，环堵之宫。视观庙之岑寂，等台阁之显融。造皇上之访落，搜岩穴而一空。尝累徵而莫致，信独见之鲜同。昔有两生，今复有公。虽进无图回事业之柄，然退有扶持名教之功。取诸人者甚廉，报于天者宜丰。何八秩之甫开，遽两楹之告凶。盖自童至耄制行无玷者，学力之到；自病至死持敬不惰者，定力之充。嗟夫！自我登门，二十年中，恩我教我，慈爱最隆。挹清标而立懦，扣精论而击蒙。浴曾点于沂水，坐光庭于春风。属我悼亡，觉公情钟。悯灵照之先逝，痛孟光之不终。岂致疾之有因，徒饮恨于无穷。嗟夫！宾榻尘凝，家墅苔封。它日重来，空怆遗踪。旧悲未平，新愤填胸。不腆兹觞，敢告哀恫。乌呼哀哉！

卫世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，此《柏舟》之诗所为作也。女不事二夫，古之道也。共姜独见于《诗》，则知是时必有不能守者，而况后世？然共姜亦惟知守义，不闻他美。若从嫂太孺人蒋氏，真有共姜之节，而妇道壸彝，则又过之，其可以无纪乎？蒋氏世著籍于明之鄞，今曰庆元府。曾祖讳侃，隐德不仕，乡里称长者。祖讳浚明，赠金紫光禄大夫。父讳珫，朝请大夫，赠宣奉大夫。妣宜人周氏，赠硕人。方孺人儿时，有善相者谓他日必领百口。既归于我，寔伯父扬州讳璹之仲子也，讳镗，字仲宏。绍兴十五年，伯父提举福建市舶，从兄以疾卒于官舍。兄资孝谨，事亲主于敬，接物谦和，遇臧获亦未尝失色。伯父宦未达，产薄累重，或至乏食。上不以病二亲，下不以语妻孥，经营弥缝，以尽其欢。间辍口腹，以与儿辈，犹叹曰：「人多不能报上，但知报下尔」。壮益进学属文，旧作止存一二，手抄书，皆有楷法，虽米盐细事亦然。在泉南，尝受诗于柯先生宋英，先生亟称之。伯父与恭人冯氏尤所钟爱，哭之甚哀。孺人年才二十有九，一女六岁，居长，四子，幼者生始半月。时二兄一弟皆在仕途，所生母杨氏太安人真欲夺而嫁之，舅姑亦不能必其留也。其伯父中奉璿谕之曰：「守志固美行，顾汝年尚少，能自保乎」？泣谢曰：「相待如宾，诚所不忍。抑不如是，诸孤何以自存」？卒不为动。扬州拥麾持节，历十馀年，所在随侍，虽舅姑存抚备至，儿女子群居，间有人所难处者，一切安之，而妇职愈谨。归自维扬，恭人得疾，就医于京口，一力奉药饵，非亲尝不进，卧起必俱。既卒，执丧尽礼。岁在辛巳，扬州以廪橐均付子舍，用稍裕矣。即戒诸子曰：「父葬未安而当迁，汝曹俱壮而当娶，异时长稚猥众，何以待之？吾性俭约有素，汝其毋徇侈习」。衣食之馀，铢积而寸累之。后数年，由奉化之长汀，举从兄之柩改葬于松林乡报国山祖妣魏国夫人茔之右，求姻家莲峰侍郎周公绾为之志。诸子遂以次授室。将析居，默祷于先曰：「未亡人愿守故庐也」。果得之，厅宇不改，馀皆一新，视旧不敢加，濒湖仍存「风月阁」之号。谓家法子孙所当世守，命钥大书「勤俭」二字，扁于正堂。扬州略用范文正公义庄规约，以赡宗族之不给者。孺人思有以增益之，戒诸子及从子节他费，遇稔岁则储其赢，今有端绪焉。延庆寺有十六观堂，礼长忏僧，未免乞食。扬州欲卖田赡之，始捐百斛，孺人复用四十万钱以酬先志，且为扬州立祠。得龙眠李公伯时所绘五十三善知识于故家，置广慧寺中。有以乏告，随力周恤。盖义所当用者，大率不吝。至其自奉，则衣杂布素，不事华饰，纤粟不轻用也。诸子少小蒙训，夜坐则谆谆然语昔者嫠孤艰棘与夫处己治家、事上抚下之道，一灯明灭，泊如也。每言：「今衣食登足，不惟汝曹享其成，我亦何力之有？仅知守而勿失尔」。故凡牟利称贷等事，未尝过而问，惟计所入而啬其出，磨以岁月而至此，亦不复详记多寡，坐总其凡，诸子干母之蛊，无敢欺者。子若孙今已九房，孙曾诜诜，时节上寿，斑衣满前，遂成大家。和气浃洽，终孺人之世，百口无间言。内外姻戚莫不叹仰，以为古之烈女无以过。或谓节约已甚者，至是皆心服焉。然终不以此自满，时以手加额曰：「非舅姑之赐，不及此」！故于讳日及家庙香火四时祭享，必躬亲之。孀居几六十年，执礼益恭。吾母大宁郡太夫人间一过之，奉之如姑，未始少失礼于上下。前数年，尝至奉川，凡楼氏、蒋氏松楸，一一躬拜之，曰：「吾老矣，恐不能再至也」。病中不喜服药，区处家事甚详，且谓家人曰：「汝既不能留我，吾亦不复恋汝，勿为哀毁，能保家如今日足矣」。戒丧葬毋侈，以高侍郎夫人为法。嘉泰二年四月辛巳，终于家，享年八十有六。男子长曰渊，承议郎，知婺州浦江县，赐绯鱼袋；仲曰源，皆先亡；叔曰洪；季曰深，国学生。女归故承议郎、太府寺主簿周元卿。孙十三人：椅，国学生；桐，国子进士；棣、梓、㯃、枅、栱、槐、植、根、桷、栉、栟，俱业儒。桐、梓、栱、槐、植先卒。女九人，两浙转运司进士赵巘夫，从政郎、新差监行在太平惠民和剂局赵师固，宣教郎、建康府溧水县丞赵善潼，国学上舍生宣缯、高保孙、吴槱之，国子进士赵汝括，皆婿也。二未行。曾孙六人：仪、伾、僖、储、儒、俨。女六人俱在室。明年，将奉孺人之丧，以十二月丙午祔于从兄之墓。渊既升朝，赠父至宣教郎。孺人先以高宗庆寿恩被封孺人，寿考康宁，安享备福，如相者之言，而子孙亦复多，故渊最为可哀。盖其资禀有父之谨，承母之训，而又充之以学问，文辞蔚然，乡评甚休。历五任，所至以贤称，职事无不办，受知于名公，而未尝一与同寮相忤。行己无毫发之玷，此宗族之所痛，而况母子乎？然孺人之丧，洪深率妇孙哀礼俱至，孺人为不亡矣。铭曰：

女教不兴，彤史无称。猗欤孺人，妇道备成。执节守义，固女子之高致；处事善断，几烈丈夫之所不能。盖孟光之洁，顾妇之清，轲亲之严笃，陶母之贤明，殆将兼而有之，何止乎继《柏舟》之名耶！